![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||
|
УРОК 10«Главное же в том, о чём говорим,
есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола
величия на небесах и есть священнодействователь святилища и скинии истинной,
которую воздвиг Господь, а не человек». (Евреям
8:1-2) Христос - наш ПервосвященникПо словам пророка Даниила должно было
произойти очищение святилища: «На две тысячи триста вечеров и утр, и тогда
святилище очистится» (Даниила 8:14). Земное святилище в это время не
существовало. По свидетельству апостола Павла и других апостолов существует
святилище небесное, где Христос, как Первосвященник, совершает Свое служение.
Соответственно, именно на очищение небесного святилища указывал самый длинный
пророческий период. Для понимания смысла и значения
первосвященнического служения Христа и очищения небесного святилища, нам
необходимо прежде ознакомиться со служением первосвященника в земном святилище и
его очищением. Служение в земном святилищеБог повелел Моисею построить Ему жилище
для обитания на земле: «И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди
них» (Исход 25:8). Повеление об устройстве святилища было
дано после того, как израильтяне вышли из Египта и находились на пути в Ханаан.
Будучи в Египте, они впали в идолопоклонство, и правильное понятие о Боге, какое
имели их отцы Авраам, Исаак и Иаков, они утратили. Для возвращения их на
духовную высоту понадобилось ввести наглядное, прообразное Богослужение,
благодаря которому они постепенно пришли бы к более совершенному
понятию о Боге и Его плане спасения. Святилище было устроено из самых дорогих и
ценных материалов с той целью, чтобы обратить взоры и сердце Израильтян к Тому,
Кто в великой Своей славе являлся в этом святилище. Спустя 500 лет после вступления Израиля
в Святую Землю переносное святилище было заменено величественным каменным
храмом, возведенным по первоначальному образцу царем Соломоном. Служение и обряды, совершаемые в
пустыне, во всех подробностях описаны в книге Исход (гл.25-40). Материалы, из
которых возводилась скиния, определенная окраска, расположение культовых
предметов — всё говорило о грядущем спасении. Как же выглядела скиния и
двор? Длина ее двора была 100 локтей, ширина
- 50, а высота -5 локтей (локоть равен примерно 50 сантиметрам). Сама скиния
была сделана из дерева и выложена золотом, длина ее составляла 15 м, ширина и
высота — 5м. Внутри скиния была разделена на две
части: большая часть, восточная, называлась Святое; меньшая, западная —
Святое святых. Отделения разделялись друг от друга завесой из тонкой
льняной ткани голубого цвета с пурпурным отливом. На ней были изображены,
вышитые золотом, херувимы. Во дворе скинии стоял жертвенник, на
котором приносились все жертвы. «И поставь жертвенник всесожжения перед
входом в скинию собрания» (Исход 40:6). Там же находился медный
умывальник с водою, в котором священники совершали омовение рук и ног прежде,
чем войти в святилище (Исход 30:17-21). Постоянное служение в святилище и во дворе скинииПо повелению Господа в святилище
совершалось постоянное служение: каждое утро и каждый вечер священник входил в
святилище и на золотом жертвеннике, который стоял перед завесой, воскурял
благовонное курение, затем поправлял светильник, чтобы лампады его горели не
угасая. Таковым предстает перед нами ежедневное служение первосвященника в
первом отделении святилища. «На нём Аарон будет курить благовонным курением;
каждое утро, когда он приготовляет лампады, будет курить им, и когда Аарон
зажигает лампады вечером, он будет курить им. Это — всегдашнее курение пред
Господом в роды ваши» (Исход 30:7-8). В этом состояло служение
первосвященника перед жертвенником постоянного ходатайства за народ в святилище. Когда священник
утром и вечером входил в святилище, чтобы воскурять благовония на золотом
жертвеннике, весь народ одновременно с ним объединялся, вознося свои молитвы к
Богу. Их молитвы возносились в небо вместе с облаком воскуряемого фимиама, ибо
последний символизирует молитвы святых. В подтверждение этому мы читаем: «И
пришёл иный ангел и стал пред жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано
было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на
золотой жертвенник, который пред престолом. И вознёсся дым фимиама с молитвами
всех святых от руки ангела пред Бога» (Откровение 8:3-4). «Да
направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих — как
жертва вечерняя» (Псалом 140:2). Во дворе располагался большой
жертвенник для всесожжения, на котором совершалось постоянное примирение за
народ. В то время, когда священник возносил жертву за народ во святилище,
заколотый агнец лежал во дворе, готовый для сожжения на жертвеннике, как
примирение за грех народа. В этом состояло постоянное служение примирения во
дворе святилища через жертвенного агнца. Необходимо было приносить в жертву
одного агнца утром и одного агнца вечером. «Вот что будешь ты приносить на
жертвеннике: двух агнцев однолетних каждый день постоянно. Одного агнца приноси
поутру, а другого агнца приноси вечером» (Исход
29:38-39). Это служение примирения совершалось не
по воле народа и не по его просьбе, но по воле
Господа и было откровением Божьего плана спасения людей. Так Бог через Христа ежедневно примиряет народ с
Самим Собой: «Ибо незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы
мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Коринфянам
5:21). Господь указывал, что жертва, приносимая за грех,
должна быть чистой, потому что она символизировала святость Господа нашего
Иисуса Христа, Которому предстояло умереть за наши грехи. Библия говорит о Нем:
«Святый, непричастный
злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес»
(Евреям 7:26). Жертва должна быть чистой еще и потому, что вина
кающегося грешника перекладывалась на безвинного агнца наложением на него рук. Он, не знавший греха,
сделался «жертвою за грех» (2 Коринфянам 5:21). Принесение жертвы сопровождалось
пролитием крови, указывавшем на крестную смерть Христа: «возмездие за грех —
смерть» (Римлянам 6:23); она же говорила об искупительной смерти
Христа, ибо «без пролития крови не бывает прощения» (Евреям 9:22).
Во втором отделении, или Святом святых, отделенном от первого завесой, стоял
ковчег, главный предмет всего святилища. Сделанный из дерева ситтим, он имел
форму ларца (1 м 22 см длиной, ширина и высота его составляла около 1 м). Он был
покрыт чистым золотом снаружи и внутри, а также имел золотой венец вокруг
верхней крышки (Исход 25:10-11). Крышка ковчега, изготовленная из
цельного листа золота, называлась престолом благодати. На обеих сторонах этой
крышки стояли херувимы, сделанные из чистого золота, с крыльями, распростертыми
вверх; лица херувимов были обращены на престол благодати (Исход
25:17-20). |
|||||||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
|